Capítol 4. “Gaston Febus de Fois i Bearn: el príncep dels Pirineus”

La casa comtal de Fois estengué el seu poder durant segles en els seus feus, però si hi ha un personatge que destaca sobre tots, és Gaston “Febus” III de Fois i X de Bearn. Encara pels carrers de la capital de l’Arièja i al Bearn trobem el rastre del seu record, en monuments, carrers i en el Castell de Fois, símbol indiscutible de la ciutat. Bona part de la seva vida és coneguda gràcies a les “Chroniques” contemporànies d’en Jean Froissart, al capítol “Voyage en Bearn”.

Segons algunes suposicions, el seu sobrenom de “Febus” (en occità) que utilitzava com a crit de guerra abans d’entrar en combat, provenia dels seus cabells rossos, semblants al déu grec Apol·lo, qui també era anomenat “Febus” en alguns textos. Altres opinen que potser provindria d’alguna divinitat pagana de nom semblant, Phoibos. En qualsevol cas, començà a emprar aquest pseudònim durant unes campanyes militars a Prússia, on lluità al costat dels cavallers teutònics. El seu lema, tota una provocació intimidatòria, era “Toquey si gauses” (traduït de l’occità antic com a “Toca-m’hi si goses”).  

Estàtua de Gaston a Pau (Bearn).

Nasqué l’any 1331, però existeixen dubtes sobre el seu lloc de naixement, bé al mateix Fois o a Ortès al Bearn. Heretà l’any 1343 com a únic fill legítim i amb només dotze anys d’edat, del seu pare Gaston II el Paladí (que morí lluitant a prop de Sevilla contra els musulmans), els títols i les propietats del Comtat de Fois i el Vescomtat de Bearn, i altres títols menors, entre ells el Vescomtat de Marsan, però que configuraven la seva nissaga com a una de les cases nobles més importants de les terres occitanes. El mateix Gaston III era considerat per alguns com el “Príncep dels Pirineus” o el “Comte Sol”, encara que els seus feus estaven dividits i separats territorialment entre el bloc de Fois i el del Bearn.

Per la seva joventut la seva mare, Aliènor de Comenge exercí de regent dels seus dominis fins a la seva majoria d’edat cinc anys després. En una època en què els nobles intentaven anul·lar els vassallatges respecte d’altres senyors, sobretot si eren menors d’edat, Aliènor decidí visitar tots els nobles vassalls de la Casa de Fois i Bearn, i obligar-los a jurar el vassallatge feudal envers el seu fill. 

Per seguir llegint el capítol clica aquí.

Francesc Sangar. CAOC.

Capítol 3. “Esclarmonda de Fois: la llum de l’Occitània Medieval”

Si una dama es pot considerar com la musa de la comunitat dels Bons Homes, sens dubte és Esclarmonda de Fois, també anomenada “Esclarmonda la Gran” o “la Dama Blanca”.  Segons el trobador Guilhèm Montanhagòl, el seu nom significava “aquelha qui balha claredat, esclar dins lo mond” (aquella que dóna claror, és clara dins el món).

Nascuda a meitats del segle XII, el seu pare fou Rogièr Bernat I de Fois i la seva mare Cecília de Trencavèlh. Aquests orígens marcaven clarament que Esclarmonda estava emparentada amb dues de les famílies nobles occitanes més importants, els Fois i els Trencavèl (aquests últims governaven diversos comtats occitans, com per exemple Carcassona). Esclarmonda era instruïda (malauradament, fet no gaire habitual en l’època) i gens disposada a acceptar el rol secundari que la societat medieval reservava a les dones.  

Font: Jordi Bibià. Septimània Edicions

Arran de la mort l’any 1200 del seu marit Jordan III, senyor de l’Ilha Jordan, amb qui s’havia casat a l’edat de vint-i-un anys i havia tingut sis fills (entre ells l’hereu Bernat), s’integrà de forma molt activa dins de la comunitat dels Bons Homes, rebent l’any 1204 el “consolamentum” (una mena de bateig) per part d’un dels caps de la comunitat més important del moment, el bisbe Gilhabert de Castres a Fanjaus l’any 1204, i davant la presència del seu germà el comte Ramon Rogièr I de Fois i altres grans dames occitanes que també ingressaren dins de la comunitat com Auda de Fanjaus, Fais de Durfort i Ramona de Sant German. Una mostra evident dels forts llaços establerts entre les cases aristocràtiques occitanes i els Bons Homes.

Segons algunes versions, posteriorment Esclarmonda rebé el càrrec de “Perfecta”. Una prova de la importància i el prestigi de què gaudia dins de la comunitat.

Foren moltes les dames de l’alta societat occitana que esdevingueren membres d’aquesta comunitat, i recolzaren el desenvolupament d’aquesta nova manera de viure el cristianisme, segurament per la llibertat i la igualtat que defensava la ideologia dels “Bons homes”, i que xocava frontalment amb el misoginisme habitual de l’Església catòlica i de la societat en general.

Per seguir llegint el capítol clica aquí.

Francesc Sangar. CAOC.